宣教の目標：天国に一緒に行くこと

「互いに愛と善行に励むように心がけ、ある人たちの習慣に倣って集会を怠ったりせず、むしろ励まし合いましょう。かの日が近づいているのをあなたがたは知っているのですから、ますます励まし合おうではありませんか。」ヘブライ人への手紙１０章２４、２５節

East Ridge教会で聞いたお説教のまとめです。

イエス様を個人的な救い主として受け入れ、永遠の命という希望を手にしたとき、わたしたちは周りの人にもこのよい知らせ、福音を伝えたいという気持ちになるはずです。それがいわゆる宣教ですが、イエス様の再臨を待っている間クリスチャンとしてどういう宣教をしたらよいのでしょうか？
まず、イエス様の３つの教訓を紹介します。
１． 互いに愛し合いなさい
２． 互いに赦しあいなさい
３． 互いに親切にしなさい

この３つの教訓に共通しているのは「互いに」という言葉です。「互いに」という言葉は聖書の中で１５７回使われています。神様はわたしたち人間にお互いに交わり、支え合う関係を築いてほしいと願っておられます。

ヨハネによる福音書１５章１２節には「わたしがあなたがたを愛したように、互いに愛し合いなさい。これがわたしの掟である。」と言われたイエス様の言葉があります。そしてヨハネの手紙一　４章７節には「愛する者たち、互いに愛し合いましょう。愛は神から出るもので、愛する者は皆、神から生まれ、神を知っているからです。」と書いてあります。そしてテサロニケ信徒への手紙一　３章１２節には「どうか、主があなたがたを、お互いの愛とすべての人への愛とで、豊かに満ちあれさせてくださいますように、わたしたちがあなたがたを愛しているように。」とあります。「すべての人への愛」と書いてあります。最も力強い証は人間の中に与えられた神様からの愛によるものです。わたしたちが神様に求めることができる最高の贈り物は、周りの人に与えるための神様の愛です。

それでは具体的にどうやって互いに愛し合うことができるのでしょうか？

「５つの愛の言語」というものがあります。
　相手を肯定する言葉を言う
　質のある時間を過ごす　
　贈り物をする
　奉仕をする
触れる

ある人は自分を肯定してくれるような言葉を言ってもらったときに愛を感じますが、ほかの人は贈り物を受け取ったときにもっと愛を感じたり、と愛の感じ方は人それぞれです。そして文化の違いでラテン・アメリカやヒスパニック系の文化では挨拶にハグをしたりや頬にキスをしますが日本ではおじぎや握手が主流です。相手の文化を理解し、相手が心地よい方法で愛情表現をすることが必要です。　つまり、愛情表現するためには相手がどういう人なのか、どういうことが好きでどういうことが嫌いなのかよく知らないといけません。

次に、互いに親切にしなさい、赦し合いなさいという教えについて考えてみましょう。

エフェソの信徒への手紙４章３２節には「互いに親切にし、憐れみの心で接し、神がキリストによってあなたがたを赦してくださったように赦し合いなさい。」と書かれています。ではどうすれば互いに親切にし、憐れみの心で接することができるのでしょうか？

ローマ信徒への手紙１２章１５節、１６節には「喜ぶ人と共に喜び、泣く人と共に泣きなさい。互いに思いを一つにし、高ぶらず、身分の低い人々と交わりなさい。自分を賢いものとうぬぼれてはなりません。」と書かれています。「互いに思いを一つにし」とはその人がどういう気持ちなのか分かろうと努力するということだと思います。高ぶっていてはその人の気持ちを考えようという心が備わりません。互いに思いを一つにすることで、親切心、憐れみの心というものを持つことができるのではないでしょうか。

それでは赦し合いなさいという教えはどう実現することができるでしょうか？
先ほどの聖句のエフェソ信徒への手紙４章３２節に「神がキリストによってあなたがたを赦してくださったことように赦し合いなさい。」と書かれています。わたしたちのすべての罪がイエス様の十字架の死によって赦されたということを真剣に考えるとき、もっと他人を赦せるようになるはずです。ヘブライ人への手紙１２章２、３節には「このイエスは、御自身の前にある喜びを捨て、恥をもいとわないで十字架の死を耐え忍び、神の玉座の右におすわりになったのです。あなたがたが、気力を失い疲れ果ててしまわないように、御自分に対する罪人たちのこのような反抗を忍耐された方のことを、よく考えなさい。」とあります。さらに、ローマ信徒への手紙１４章１０、１３節には「わたしたちは皆、神の裁きの座の前に立つのです。…従って、もう互いに裁き合わないようにしよう。むしろ、つまずきとなるものや、妨げとなるものを、兄弟の前に置かないように決心しなさい。」イエス様はすべての人のために十字架にかかられたということ、そしてすべての人は神の裁きの座の前に立つということを覚えていれば、「自分でなんとか復讐してやろう」、とか「許せない」という気持ちを手放すことができるはずです。

わたしたちがイエス様の福音を宣べ伝えるにあたって、周りの人はわたしたちの日常生活での行動、言動、態度をよく見ています。わたしたちの目標は福音を押し売りすることではありません。常にイエス様を受け入れるという選択をし、また皆で天国に一緒に行けるようにするということです。互いにキリストにある兄弟姉妹である友達、家族、周りの人たちを励ましあって毎日生活していきましょう。相手のことをよく知り愛し合い、赦し合い、親切にしあいましょう。




著者：森春香
編集者：中原莉沙

２０１２年８月２９日

ドウェイン・レモンの証 1

ドウェイン・レモンの証 1

audioverse.org のhttps://www.audioverse.org/english/sermons/recordings/1737/testimony-of-dwayne-lemon.htmlを訳しました。

お祈り：天の神様、わたしたちは、あなたが将来天国で一緒に暮らせるようになる神様であることを賛美します。それは祝福です。父なる神様、あなたの御心を知るすべての機会を活用します。わたしたちに聖霊の力を通して語りかけてください。そして、たとえほかの人の証を用いてでも、わたしたちの心を温め、真実を教えてください。これらすべてのことをイエス様の御名を通してお祈りします。アーメン。

ヨハネの黙示録１２章１１節に「自分たちの証の言葉とで、彼に打ち勝った」と書かれていますが、それは真実だということをみなさんに知ってもらいたいです。なぜなら、わたしがセブンスデーアドベンチスト教会に通い始めた頃、一番楽しかったのは水曜日の夜の祈祷会だったからです。私がそれを一番楽しんだ理由は、その集会では皆が証をする機会があったからです。

わたしは、ニューヨーク州のクイーンズという町で生まれ育ちました。コンクリートに囲まれたニューヨークの中で、わたしはどのように馴染もうか、どのように社会での居場所を見つけようかと考えていました。母はヴァージンアイランド州のセイントトーマスという町、父はサウスカロライナ州のチャールストンという町の出身です。そして、わたしはクリスチャン家庭では育ちませんでした。

本当のことを言わせていただきますと、わたしはいつも青年にわたしの証をするとき、「わたしはクリスチャン家庭で育つ特権がなかった。」と言います。なぜそう言うかというと、クリスチャン家庭で育つことは特権だということを彼らは知るべきだからです。セブンスデーアドベンチストの家庭で育つということは特権です。世の中をさまよい続けて遂にこの光を見つけた人たちは、神様にこの光を見つけられたことを感謝します。しかし、彼らは前から後ろから、そして横から傷を負っています。目に見える傷ではないかもしれませんが、この世界が彼らに負わせた世俗的なライフスタイルによる傷があります。だから、「もっと世の中に出て行って色々なことを試してみたい、それから教会に帰ってこよう」と好奇心を抱くかもしれませんが、愛する兄弟姉妹たち、自分たちを騙さないでください。なぜなら、だれも世俗的な生活をしてからクリスチャン生活に帰ってこられるという保証はないからです。

子供のころ、まだニューヨークのクイーンズという町にいたとき、わたしには何の取りえもありませんでした。母は「だれも殺さないように、なにも盗まないように、そうすれば天国に行けるわよ。」と言いました。わたしは「それは簡潔なルールだ！ただ殺さないで盗まなければ良いのだ」と思い、ほとんどの時間をビデオゲームやテレビに費やしていました。そんなある日、父が音楽を流し始めました。父は、ヒップホップは流しませんでしたが、ジョージ・クリントンという人のピーファンクというジャンルや、Ｒ＆Ｂというジャンルの音楽をよく家でかけていました。兄弟のレスリーはベースギター、マイケルは歌で音楽を楽しんでいましたが、わたしは楽器も歌もできませんでした。しかし、音楽が流れるたびにわたしの足が動き出しました。幼いながらも、音楽と一緒に体を動かすという才能を見つけたのです。そして、気づけばわたしは近所の間で小さな有名人になっていました。バーベキューをする時や訪問者が来るたび、父は「ドウェイン、表にでてこい！」と言い、わたしは裏庭から出てきて「あの踊りをやってくれ」という父の要求にこたえ、ダンスステップを踏み、楽しいと思えるダンスをただやりたいようにやっていました。そしてその頃、ダンスは自分の人生の一部だということを発見しました。ダンスクラス等をとったことはありませんでしたが、音楽が流れるたびにわたしの体は自然と踊り始めました。子供のころは家で音楽がかかったときに、ただ楽しいから踊っていました。

時がたつにつれ、父と母はわたしのダンスの才能に気付きました。「ドウェイン、お前はどうダンスをすればいいのかわかっている！」と言われました。わたしは「う～ん、そうかもね。」と思っていましたが、正直、そのころのわたしはとても不安定で自信がありませんでした。自分なんて大した人間じゃないと思っていました。わたしは１９７２年生まれなのですが、その時代、黒人であることからわたしはあまりよい経験をしませんでした。同級生は黒人をばかにするジョークを言ってきて、わたしの自尊心は大きく損なわれていました。その頃のわたしはとくに何も持っておらず、イエス様も知らなかったため、ダンスがわたしにとっての感情のはけ口でした。ダンスはわたしを現実的な世界から離れさせ、自分の世界に没頭させてくれました。だから、幼いながらもわたしは本気でダンスをしていました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
続く

訳:森春香

編集:品末拓真

ヨセフの人生 絵本

創世記にでてくるヨセフのお話を絵本風にしてみました。金曜日のベスパー後、長澤エイミーさん、品末拓真くん、土屋あきさん、西野貴基くん、中原莉沙さんと絵をかきました。
創世記３５章２３節ー４６章３０節までです。

ヨセフはヤコブ(父）とラケル（母）の息子で１２人兄弟のうちの一人です。
創世記３５：２３－２６

ヨセフは１７歳のときにお兄さんたちと羊の群れを飼っていました。お父さんのヤコブはヨセフをどの息子よりもかわいがっていたので裾の長い晴れ着を着せてもらいました。兄弟たちはヨセフのことを憎み穏やかに話すことすらできませんでした。　創世記３７：２－５

ある日、ヨセフは夢を見ます。兄たちに「畑でわたしたちが束を結わえていると、いきなりわたしの束が起き上がり、まっすぐに立ったのです。すると、兄さんたちの束が周りに集まってきて、わたしの束にひれ伏しました。」と話しました。また、「太陽と月と十一の星がわたしにひれ伏しているのです。」ともう一つの夢の話もしました。兄たちは「なに、お前が我々の王になるというのか。お前が我々を支配するというのか。」「わたしも母さんも兄さんたちも、お前の前に行って、地面にひれ伏すと言うのか。」とますますヨセフを憎みました。　創世記３７：６－１１

ある日、様子を見に遠くからやって来るヨセフをみた兄たちはヨセフを殺して穴へ投げ込もうとたくらみました。しかし兄たちの中で、ルベンは「命まで取るのはよそう。」とヨセフをかばって、殺さずに穴へ投げ込むことにしました。ルベンはあとでヨセフを助けようと考えていました。　創世記３７：１８－２２

ルベンがいない間にエジプトへ向かってるイシュマエル人の隊商がギレアドの方かららくだに荷物を積んでやってきました。兄弟のうちのユダがヨセフを殺すかわりにイシュマエル人に売ってしまおうと提案し、銀２０枚でヨセフを売り払ってしまいます。　創世記３７：２４－２８

エジプトへ連れて行かれたヨセフはファラオの宮廷の役人、侍従長のエジプト人ポティファルに買い取られます。そこで主がヨセフと共におられたので、主人に気に入られ、家の管理を任され、財産のすべてをヨセフの手に任されました。ヨセフは顔も美しく、体つきも優れていました。主人であるポティファルの妻は毎日ヨセフに言い寄り「わたしの床に入りなさい」などと言い続けましたがヨセフは耳を貸さず、主人に忠実であり続けました。ところがある日、ポティファルの妻に着物を捕まれ言い寄られたのでヨセフは着物を彼女の手に残し、逃げました。そのヨセフの着物を手にした妻はポティファルに「わたしにいたずらしようとしたのです。」と言いつけ、ヨセフは監獄へ入れられてしまいます。
創世記３９：１－２０

監獄の中でヨセフは給仕役の長と料理役の長に会います。彼らは同じ夜にそれぞれ夢を見、それぞれ意味が隠されていました。しかし彼らはその夢の意味を解き明かしてくれる人がいないとふさぎこんでいました。　ヨセフは「解きあかしは神がなさることではありませんか。どうかわたしに話してみてください。」と言いました。
創世記４０：１－９

給仕役の長が自分がみた夢の話をヨセフにしました。「一本のぶどうの木が目の前に現れたのです。そのぶどうの木には３本のつるがありました。それがみるみるうちに芽をだしたかと思うと、すぐに花が咲き、ふさふさしたぶどうが熟しました。ファラオの杯を手にしていたわたしは、そのぶどうを取って、ファラオの杯に絞り、その杯をファラオにささげました。」と言うとヨセフは「三本のつるは三日です。三日たてば、ファラオがあなたの頭を上げて、もとの職務に復帰ささてくださいます。幸せになられたときには、どうかわたしのことを思い出してください。わたしは牢屋に入れられるようなことは何もしていないのです。」といいました。
創世記４０：９－１５

料理役の長も夢を話しました。「編んだ籠が三個わたしの頭の上にありました。いちばん上の籠には料理役がファラオのために調えたいろいろな料理が入っていましたが、鳥がわたしの頭の上の籠からそれを食べているのです。」ヨセフは「三個の籠は三日です。三日たてばファラオがあなたの頭を上げて、切り離し、あなたを木にかけます。そして鳥があなたの肉をついばみます。」と言いました。

三日目はファラオの誕生日であったので、ファラオは家来たちを皆、招いて祝宴を催しました。そして、家来たちの居並ぶところで給仕役の長と料理役の長の頭を上げて調べ、ヨセフの言うとおり、給仕役の長は職に復帰させられ、料理役の長は木にかけらました。ところが、給仕役の長はヨセフのことを思い出さずに、忘れてしまいました。
創世記４０：１６－２３

二年後、ファラオは夢を見ます。ナイル川のほとりにたっていると、突然、つややかな、よく肥えた七頭の雌牛が川から上がってきて草を食べ始め、その後から今度は醜いやせ細った七頭の雌牛が川から上がってきて、そのつややかな、よく肥えた七頭の雌牛を食い尽くしてしまったという夢でした。もう一つの夢は、太って、よく実った七つの穂が、一本の茎から出てき、その後から実が入っていない、東風で干からびた七つの穂が生えてきて、太って、実の入った七つの穂を飲み込んでしまったという夢でした。　ファラオはひどく心が騒ぎ、エジプト中の魔術師と賢者をすべて呼び集めさせ、自分の見た夢を彼らに話しましたが、だれも夢を解き明かすことができませんでした。
創世記４１：１－９

給仕役の長がヨセフに自分の夢を解きあかしてもらったことを思い出し、ファラオに伝えます。ファラオのもとに連れてこられたヨセフは夢の解きあかしを神様によって始めます。　つややかな、よく肥えた七頭の雌牛、また太って、実の入った七つの穂はエジプトの七年間の豊作を表わしていて、醜いやせ細った七頭の雌牛と東風で干からびた七つの穂も同じで、これらはエジプトでの七年の飢饉を表わしていました。豊作の七年の間にエジプトの国の食糧を集めさせ、その後の七年間の大飢饉に備えされるため聡明で知恵のある人物をお見つけになって、エジプトの国を治めさせてください、とファラオに伝えます。
創世記４１：９－３６

ファラオと家来たちは、「このように神の霊が宿っている人はほかにあるだろうか」と「神がそういうことみなに示されたからにはお前ほど聡明で知恵のある者は、ほかにいないであろう。」とヨセフをエジプト全国の支配を任せると言い、牢屋からヨセフ出しました。
創世記４１：３７－５２

エジプト全国に七年間の大豊作、そしてその後七年間の大飢饉がおこります。エジプト全国にはどこにでも食物があり、世界各地から穀物を買いくる人々がいました。ヤコブはエジプトに穀物があると知って、息子たちにエジプトに行くようにと言います。　エジプトへやってきた兄たちをみてヨセフは一目で兄たちだと気づきましたが、そしらぬ振りをして厳しい口調で「お前たちはどこからやって来たのか」と問いかけました。
創世記４１：５３－４２：７

ヨセフは通訳を通して兄たちと話しましたが、「お前たちは回し者だ。」といい三日間兄たちを牢獄に監禁し、「お前たちが本当に正直な人間だというのなら、兄弟のうち一人だけを牢獄に監禁するから、ほかの者は皆、飢えているお前たちの家族のために穀物を持って帰り、末の弟をここへ連れて来い。」と言いました。兄弟のなかからシメオンが選ばれ、縛り上げられ、残りの兄たちはカナン地方へと帰ります。ヨセフは兄たちの袋に穀物を詰め、支払った銀をめいめいの袋に返すようにと人々に指示し、そのとおり実行されました。
創世記４２：７－２８

帰りの途中の宿で兄たちが穀物の入った袋をあけてみると袋の口のところに自分の銀があるのを見つけ驚き「これは一体、どういうことだ。神が我々になさったことは。」と言い恐ろしくなります。父ヤコブのところへ帰り、すべてのことを報告します。
創世記４２：２８－３６

父ヤコブは「お前たちは、わたしたちから次々と子供を奪ってしまった。ヨセフを失い、シメオンも失った。その上紅谷民までも取り上げるというのか。みんなわたしを苦しめることばかりだ。」とベニヤミンを連れてエジプトへ再び行くことをなかなかゆるしませんでした。しかしルベンやユダの説得の下、そしてユダが保障をとるという約束のもとベニヤミンを連れて再びエジプトへ旅にでます。
創世記４２：３６－４３：１４

ベニヤミンを連れてもどってきた兄たちをみたヨセフは執事に料理を調えさせます。父親ヤコブのことを尋ね、またベニヤミンを見つめ弟懐かしさに、滑が熱くなり、涙がこぼれそうになったヨセフは急いで席をはずし、奥の部屋で泣きました。そのあと平静を装い「さあ、食事を出しなさい」と言いつけ、兄弟たちを年齢順に座らせたので兄たちは驚いて互いに顔を見合わせました。料理が運ばれ、食事を楽しみました。
創世記４３：１６－４３：３４

次の朝、一行は見送りを受け、ろばとともに出発しました。ヨセフの命令により執事がベニヤミンの穀物の袋の口に銀の杯、穀物の代金の銀をいれます。町へ出て、まだ遠くへ行かないうちに執事は彼らを追いかけ、ヨセフに言われた通り「どうして、お前たちは悪をもって善に報いるのだ。あの銀の杯は、わたしの主人が飲むときや占いのときに、お使いになるものではないか。よくもこんな悪いことができたものだ。」と言い、ベニヤミンの袋から銀の杯を発見します。　杯が見つかった袋の持ち主が奴隷にならねばならないと言われ、兄たちは一同ヨセフのもとへ帰りひれ伏します。
創世記４４：１－４４：１４

ヨセフはベニヤミンだけが奴隷になればいいと厳しく言いますが、兄たちは昔自分たちがヨセフを売り払ってしまったこと、父親ヤコブにはこのベニヤミンが家へ帰ってくることがとても大切であることを話します。そしてユダは自分が代わりに奴隷として残るかわりにベニヤミンをどうか父のもとへ帰してほしいと嘆願します。ヨセフは平静を装っていることができなくなり、そばで仕えているものたちに出ていくように伝え、兄弟たちの前で自分の身を明かします。「わたしはあなたたちがエジプトへ売った弟のヨセフです。しかし、今はわたしをここへ売ったことを悔やんだり、責め合ったりする必要はありません。命を救うために、神がわたしをあなたたちより先にお遣わしになったのです。」と言い、兄弟たち皆に口づけし、彼らを抱いて泣きました。そしてカナンの地にいる父ヤコブとその家族をエジプトへ連れてきて、エジプトの最良のものを与えよう、と父親をエジプトの地へ招きました。兄弟たちはヤコブのもとへ帰り、ヨセフのことを話すと、ヤコブは気が遠くなって「よかった。息子ヨセフがまだ生きていたとは。わたしは行こう。死ぬ前に、どうしても会いたい。」といいエジプトへ下ります。ゴシェンでヨセフは父ヤコブと再会し首に抱きつきしばらく泣き続け、ヤコブは「わたしはもう死んでもよい。お前がまだ生きていて、お前の顔を見ることができたのだから。」と言いました。
創世記４４：１７－４６：３０

著者：森春香　
編集者：中原莉沙
8/14/2012

救いとは

前回は罪の起源について書きました。今回はその｢罪｣という問題の解決策についてお話します。
私たちはアダムとエバが罪を犯したゆえに朽ちて死ぬ体となってしまい、そして、永遠に生きられるはずが罪の結果、何千年もの歴史を通し、今では人生80年ほどになってしまいました。
でも神様は人間を見捨てませんでした。ある解決策をもっていたのです。私たち人間は皆、罪を犯すものです。では罪とは何でしょうか？
「すべて罪を犯す者は、不法を行う者である。罪は不法である」
ヨハネ第一の手紙３：４

という事は、
神様の律法を犯すこと　＝　罪

そして、
「罪の支払う報酬は死である。」ローマ６：２３

律法を犯す　＝　罪　＝　死

ということです。
さて、解決策があるといいましたが、それがこのローマ書６：２３後半に書いてあることです。

「罪の支払う報酬は死である。しかし神の賜物は、わたしたちの主キリスト・イエスにおける永遠のいのちである。」ローマ書６：２３

「そうかぁ。。永遠のいのちかぁ～難しそうだな～」と思われるかもしれません。
それでは、どうやって永遠のいのちを手に入れるのでしょうか？
先ほどのローマ書の箇所では、永遠の命は神の賜物、と書いてありました。「賜物」というのは贈り物ということです。贈り物は何か支払って買うのではなくて、だれかからもらうもの、つまりただ、無料ですよね？

「あなたがたの救われたのは、実に、恵みにより、信仰によるのである。それは、あなたがた自身から出たものではなく、神の賜物である。 決して行いによるのではない。それは、だれも誇ることがないためなのである。」エペソ人への手紙２：８－９

という事は、

救い　≠　行いによる　
救い　＝　無料

ということになります。

私たちがどんなに頑張ろうと、私たちがどんなにいいことをしようと、自分の力では救いは手に入らないのです。

では自分の力では手に入らないのだったら、どうやって救われるのでしょうか？

ここで３つのステップを説明します。

１.自分が罪人だと認める。

病人が「自分は病気ではない」と言っていたら、病院に行くこともありませんし
医者に病気を治してもらうこともできません。それと一緒で、私たちも、自分たちが罪
人だと認めなければ、救い主の必要性も感じないのです。

「 すなわち、すべての人は罪を犯したため、神の栄光を受けられなくなっており」
ローマ３：２３

聖書は人類のすべてが罪を犯した、といっています。どんなにいい人に見えても、
私たちは皆、罪を犯しているのです。

２．イエスが救ってくださると信じる。

イエスは私たちのために天の都からこの地上に来て、私たちのために死んでくださ
いました。そして、私たちが罪によって死ぬべきことになっていましたが、私たちの身代わりになって私たちの罪を背負い、死んでくださったのです。

「主イエスを信じなさい。そうしたら、あなたもあなたの家族も救われます」
使徒行伝１６：３１

私たちがイエスを信じて、心の中に救い主として受け入れるとき、私たちは救い得ることができるのです。

３．罪を告白する。

「もし、わたしたちが自分の罪を告白するならば、神は真実で正しいかたであるから、その罪をゆるし、すべての不義からわたしたちをきよめて下さる。 」
ヨハネ第一１：９

神様は私たちの罪悪感を取り除き、平安を与えてくださいます。また、過去の罪を許してくださるだけではなく、私たちを清め、罪を犯さないように変えてくださるのです。そして、わたしたちの醜く、荒れた心を、清らかな新しい心に変えてくださる、と約束してくださっているのです。

皆様もそんな神様を心の中に今日、受け入れてみませんか？必ず後悔することはあ
りません。



著者：ミラージョエル
編集者：森　春香

7/15/2012

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停電

「停電」

 サザンアドベンチスト大学のあるチャタヌーガ一帯は、いま嵐により停電しています。女子寮の一部屋の窓ガラスは、強風により割れてしまいました。夏休み中は寮に残っている生徒は２０人程度と少なく、幸いだれも住んでいない部屋だったので怪我人はありませんでした。停電はまだ続いているのですが、パソコンは充電されていたので何か書いてみようと思い、こうして書いています。

 停電すると、いつもついている電気やクーラーの音がすべて無くなり、寮内はとても静かになります。そこで色々なことを考えました。例えば、「もしこのまま電気が一生もどってこなかったらどういう生活になるだろう？」そうなれば、日の出とともに起きて、洗濯機は動かないのでどこかの川へ行って手で洗濯をして、炊飯器も使えないので火を起こしてご飯を炊いて、日の入りとともに寝るような、一生野宿のような生活になるのか、なんて想像をしていました。そうしているうちに実際に日が暮れてきたので、暗くなる前に、以前ともだちに貸してもらっていた希望の讃美歌から何曲か歌っていました。するとこの讃美歌にたどりつきました。２６４番「望みも消えゆくまでに」です。　

１　望みも消えゆくまでに

世のあらしに悩むとき

数えてみよ主の恵み

ながこころは安きをえん

　　（くりかえし）　

数えよ主の恵み

数えよ主の恵み

数えよひとつずつ

数えてみよ主の恵み

２　主のたまいし十字架を 

担いきれず沈むとき

数えてみよ主の恵み

つぶやきなどいかであらん

３　世の楽しみ　富　知識

ながこころをさそうとき

数えてみよ主の恵み

天つ国のさちに酔わん

　この讃美歌はローマの信徒への手紙８：２８「神を愛する者たち、つまり、御計画に従って召された者たちには、万事が益となるように共に働くということを、わたしたちは知っています。」をもとに作られました。 

まさにこの嵐の状況にぴったりだと思いました。便利な生活になれて、電気があるのは当たり前という生活をしているわたしたちは、嵐により停電になって始めて電気の便利さ、ありがたさに気付かされます。もしくは、ありがたさに気付かず、「なんでこんなときに停電するの？　計画が台無しになってしまった！」などと苛立ちを覚えたりします。この電気のように、いつもあって当たり前だと思っているたくさんの神様の恵みが、わたしたちの周りにはたくさんあります。神様は毎日、わたしたちが感謝すらしない恵みをたくさん与えてくださっているのではないでしょうか？そして、わたしたちはそれらが取り去られてしまった時に、そのことで怒ったり、悲しんだり、いらいらしたりします。しかしそんなときでも、神様からの恵みを数えてみるのはどうでしょうか？わたしが停電中に神様の恵みを数えてみたら、「自分には気持ちよく寝られるベッドが与えられていて、雨をしのぐ屋根もあり、嵐の中に放り出されたわけじゃない。ひとりぼっちじゃなくて友達が一緒に寮にいる、また、電気は止まったけど水はでる」等々、普段は考えもしないような感謝すべきことが次々と出てきました。
更に、停電中に廊下で新しい友達を作ることもできました。神様は、わたしたちが感謝もしくは気づきもしない祝福をたくさん与えてくださっていると思います。生きていること、毎朝目が覚めること、空気、お水、太陽の光など神様の恵みを数えてみてください。数えだすときりがありません。そこが鍵だとわたしは思います。神様の恵みを数えていたらきりがありません。
でも、そのきりがないほど与えられている神様の恵みを数え続けるならば、わたしたちの心は他のものに向くことはありません。もし神様の祝福に日々気付き、もっと感謝できるようになったのなら、わたしたちの心はどんなに満たされることでしょうか。そして、停電のような時にこそ、神様の恵みに心を向けることが必要だと思います。なぜなら、何かが取り去られてしまったとき、大切なものを失ったとき、大切な人がいなくなってしまったときに、私たちの心は揺らぐからです。サタンの誘惑により、わたしたちは神様の愛を疑ったり、神様の存在を疑ったり、他人に理不尽にも怒りをぶちまけたりしてしまうことがあります。でも、神様に心を向け、神様の恵みに気付き、神様の計画は万事を益としてくださるということを信じる時、平安がわたしたちの心の中に流れ込みます。そして神様を、心を尽くし、魂を尽くして求めるとき、わたしたちは神様に出会うと聖書には約束されています。申命記４：２９には「しかしあなたたちは、その所からあなたの神、主を尋ね求めねばならない。心を尽くし、魂を尽くして求めるならば、あなたは神に出会うであろう。」とあります。また、エレミヤ書２９：１２－１４にも「そのとき、あなたたちがわたしを呼び、来てわたしに祈り求めるなら、わたしは聞く。わたしを尋ね求めるならば見いだし、心を尽くしてわたしを求めるなら、わたしに出会うであろう、と主は言われる。」と書かれています。神様の深い恵みを日々発見していきたいです。

著者：森　春香

編集者：品末　拓真

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言葉遣い

言葉遣い 

「善い人は良いものを入れた心の倉から良いものを出し、悪い人は悪いものを入れた倉から悪いものを出す。人の口は、心からあふれ出ることを語るのである。」

ルカによる福音書　６章４５節

最近、英語のウェブサイトを日本語に翻訳するお仕事を頂きました。このお仕事をやっていく中で、日本語には、同じような意味でも様々な表現方法があることや、微妙に違った意味合いをもつ言い回しがたくさんあることを実感させられました。そして、日本語は丁寧な言葉遣いを心がける美しい言語だと思いました。相手の存在を認め、尊重する態度が示された丁寧な言葉遣いが日本語には数多くあります。

言葉遣いは礼儀として気を付けるのが当たり前であり、社会でうまくやっていくためには良い言葉遣いを身につけることが必要です。さらに、言葉遣いはその人自身の心の状態をよく表します。わたしたちはほぼ毎日だれかと会話をするわけですから、毎日どのような言葉を使ってどのように話すかは、わたしたちの態度そのものにつながると思います。

さて、言葉遣いについて聖書はどのようなことを言っているのでしょうか？ルカによる福音書６章４５節には「善い人は良いものを入れた心の倉から良いものを出し、悪い人は悪いものを入れた倉から悪いものを出す。人の口は、心からあふれ出ることを語るのである。」と書かれています。

「自分はこんなことを言うけど、本当はそうは思っていないよ」と言う人がいるかもしれません。では冗談について考えてみましょう。冗談で友達をからかって、「本当は思っていないからいいんだよ」とか「冗談だよ～本気にしないで」という人がいます。しかし、もしからかわれている人に冗談が通じなかったらどうでしょう？冗談を本気にとらえてしまったらどうでしょうか？わたしはアメリカに来たばかりのころ英語があまりしゃべれず、日常会話を理解するのも大変だったのに、周りの学生がやたら冗談好きで冗談を頻繁に言ってきました。やっと相手が何を言ったか分かったと思った矢先、「ハハハ冗談だよ！」と言われさらに訳が分からなくなるということが何度もありました。彼らにとっては面白いであろうアジア人に対するジョークなどもたくさん言われましたが、わたしには全然おもしろくないということもありました。冗談を言うにも気を付けないと、思わぬところで人を傷つけてしまうことがあるということを心掛けておく必要があると思います。なぜなら、自分にとってはおもしろくても相手にとってはおもしろくなく、むしろ不快な思いをさせてしまうかもしれないからです。

言葉遣いに気を付けることは、結局は相手を思いやる心遣いであり、聖書が言うように良いものを入れた心の倉からは良い言葉が、悪いものを入れた倉からは悪い言葉がでてきます。それでは、聖書が言葉について他に何と言っているか見てみましょう。

箴言１３章３節「自分の口を警戒する者は命を守る。いたずらに唇を開く者は滅びる。」

箴言１６章２８節「暴言をはく者はいさかいを起こさせる。陰口は友情を裂く。」

箴言１５章１節「柔らかな応答は憤りを静め　傷つける言葉は怒りをあおる。」

箴言１６章２４節「親切な言葉は蜜の滴り。魂に甘く、骨を癒す。」

コロサイの信徒への手紙４章６節では「いつも、塩で味付けされた快い言葉で語りなさい。」と勧められています。わたしたちの言葉は人を励まし、勇気づけ、慰めることもできれば、人をいらだたせ、怒らせることもできます。そして、どのような言葉をどのように話すかは、わたしたちが決められることです。

もしわたしたちが心から神様に仕えたいと望んでいるのなら、神様の品性を映し出すような言葉遣いを心掛けるべきではないでしょうか。愛をもって仲間を励まし、褒め、感謝し、また慰めることのできる言葉を毎日選んで使っていきたいです。

著者：森　春香

編集者：品末　拓真

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聖書って？

聖書って？

「聖書はすべて神の霊の導きの下に書かれ、人を教え、戒め、誤りを正し、義に導く訓練をするうえに有益です。」テモテへの手紙二　３：１６

みなさんは聖書という本を読んだことがありますか？聖書にはどんなことが書かれているのでしょうか？今回はまず聖書がどういう本なのか、聖書の魅力を図書館の「おすすめの本紹介コーナー」風に書きました。

著者：神様によって導かれた約４０人の異なる背景をもった人たち―モーセ、ヨシュア、サムエル、エズラ、ダビデ、ソロモン、イザヤ、エレミヤ、エゼキエル、ダニエル、ヨナ、マラキ、パウロ、ペテロ、ヨハネなど。

いつ書かれたの？：1600 B.C.～A.D.90ごろ。約１５００年にわたって書かれました。

内容：聖書は６６冊の本が集まってできています。前半は「旧約聖書」と言い、３９冊の本からできています。後半は「新約聖書」と言い、２７冊の本からできています。聖書には、人間がどこから来たのか、死んだらどうなるのか、神様の計画、神様を信じた人たちの歴史、戦い、歌、祈り、イエス・キリストの人生、悪魔の働き、又、私たちが今日どう生きるべきか、何をするべきなのか、周りにいる人に対してどう接するべきか、愛とは何か、罪とは何か、信仰とは何か、イエス・キリストを信じることによる救いとはどういうことか、天国はどんなところか、などが書かれています。

 聖書ってフィクションなの？：「聖書はただのおとぎばなしだ」という人はもちろんたくさんいます。しかし歴史と照らし合わせてみると、聖書にはその時代を治めていた王様が登場したり（バビロン王国のネブカドネザル王など）、実際に歴史上で起きた出来事（ノアの時代の大洪水、457B.C.のエルサレムの神殿の再建、A.D.31のイエス・キリストの十字架など）が記録されています。あなたも聖書を勉強すればするほど、聖書がフィクションではないと確信するはずです。

聖書の魅力：聖書は分厚い本です。こんな分厚い本読めないよ！と思うかもしれません。しかし時間をかけて少しずつ読んでいく時、あなたの人生の見方が変わると思います。聖書は様々な職業や立場の人によって書かれました。羊飼い、取税人、預言者、イエスの弟子、医者、伝道者などです。彼らの体験や、神様が彼らに与えられた希望のメッセージが聖書には書き記されています。あなたがいま経験している喜び、悲しみ、困難を同じように味わった人々の話が書かれています。聖書には素晴らしい成功の話ばかりが書かれているわけではなく、たくさんの堕落した人生、高慢による失敗、間違った選択、その結果の絶望の中での心の叫びを歌にしたものなどもあります。聖書の中には皆さんも共感できる箇所が必ずあるはずです。

神様によって導かれて書かれたってどういうこと？：　聖書のテモテへの手紙二　３：１６に「聖書はすべて神の霊の導きの下に書かれ、人を教え、戒め、誤りを正し、義に導く訓練をするうえに有益です。」と書かれています。どういうことでしょうか？神様は、約４０人の著者をまるでロボットの様に扱い、一字一句コントロールして書いたのでしょうか？あるクリスチャンはそうだと信じています。しかし、聖書を原語であるヘブライ語やギリシャ語で読むと、それぞれの著者の言葉遣いの違いがわかります。また、著者それぞれの背景に基づいたものごとの見方などが話に表れているのもわかります。そして人間の意志を尊重し強制することのない神様の性質を考えると、神様が一字一句すべて著者に与えて書きとらせたとは考えがたいです。神様は聖霊によって著者たちの心に語りかけ、書くべきことを示されたと私は信じます。聖書は、神様に導かれて書かれたので、１５００年にもわたって４０人もの著者によって書かれたにも関わらずそれぞれの箇所のつじつまが合い、同じ神様の教え、約束が記されています。　

みなさんも読んでみませんか？

一度読んだ本は結末が分かってしまっていて、もう読みたくないと思うことがあります。しかし、聖書は読めば読むほどおもしろい本です。奥が深く、一度読んだだけでは正直よくわかりません。何度も読み続ける必要があると思います。そして同じ箇所にしても、今日読んだ時よりも１年後に読んだ時の方が自分にとって更に意味のあるものになっているかもしれません。今までの歴史上、この聖書に書かれてある言葉を勉強し、信じ、実行してきた人たちがたくさんいます。聖書の言葉を守るために人生をささげ、命をも惜しまなかった人たちがいます。果たして聖書とはどういうものなのでしょうか？それは自分自身で読んでみて体験してください。また、聖書を読む前には必ず、よく理解する力が与えられるように神様にお祈りしてください。聖書を読むことで、神様の愛の深さを日々発見して頂きたいです。

著者：森春香
編集者：品末拓真

２０１２年７月２日

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